林语堂的翻译论
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热热闹闹又备受关注的“两会”在三月中旬落下帷幕，人大会议闭幕当天，温总理会见了中外记者，以一贯睿智博学的言谈博得了现场一次又一次的掌声，这次记者见面会结束后，担任现场的翻译张璐立马被亿万网民热捧，因为她一次又一次流利地翻译了温总理引用的古诗词，同时她还是个美女。中文翻译难，翻译文学作品尤其难，翻译古诗词更是难上加难。
中国古典诗词讲究意境、音韵、形式三美合一，历史上不论是外国人来翻译中国古诗词，还是我们自己翻译，总是有这样那样的问题。对于再现原文的“三美”，其困境早已是翻译界的共识，林语堂对中国古诗词的英译作品一直被作为学习研究的范本，他的《翻译论》直到今天仍旧影响着不少学者。
1895年林语堂出生在福建龙溪县一个小小山村里（现漳州市平和县坂仔镇），他的父亲是教会牧师，从小所受到的便是中西合璧的教育，后来他在厦门完成了小学到高中的学业，并以优异的成绩进入了上海圣约翰大学，学会了一口漂亮的英文。1919年，他带着新婚妻子远渡重洋到哈佛大学比较文学研究所深造，1922年又去往德国莱比锡大学专攻语言学。因为他特殊的家庭背景与后来所受到的一系列教育，英文几乎成为了他的第二母语。
现在我们经常说的“幽默”便是当年林语堂翻译过来的“新词”，学贯中西的他不但通过翻译介绍外来文化，同时也将大量的中国经典著作翻译成英文，传播中国文化。纵观他一生的创作，从1935年出版的《吾国与吾民》、1939年的《京华烟云》，到1967年的《中国绘画理论》，各种著作及译作一共32部，全部都是英文书。此间他受美国作家赛珍珠的邀请，旅居美国30年，有人说林语堂在海外的这个时期，他本人就象征了“翻译”，他的一言一行、一举一动都是翻译的化身。他用英文写作，让外国人了解这个神秘的东方国度。特别是他在翻译实践中将《论语》以重编的方式，翻译成了《孔子的智慧》，让无法理解中国儒家思想的西方读者重新认识了孔子，知道了原来孔子也是个有血有肉的人，而中国的儒家思想家究竟又是怎样深入了中国人的心。
但是林语堂认为，真正的艺术作品是不可翻译。“因为作者之思想及作者之文字在最好的作品中若有完全天然之融合，故一离其固有文字则不啻失其精神躯壳，此一点之文字精英遂岌岌不能自存。”并且，翻译并不仅仅只是翻译，更“须把翻译自身事业也当作一种艺术”。对于当下译本层出不穷貌似繁荣的出版业，翻译被当成一项技术工作般，翻译者拿着低廉的报酬，更有甚者连署名权都没有，这样的情况下，不出错似乎就已经很对得起读者，再要求什么翻译的艺术，好像还有点过分了。
在林语堂看来“翻译即是创作”，他的翻译能让更多的人了解中国文化，而他的那些创作则震惊了欧美文坛，因着英文小说《京华烟云》，林语堂成为了诺贝尔文学奖候选人，我们在国内读到的不过是他人翻译成中文之后的《京华烟云》。林语堂自己也不翻译，常常还会评论评论自己作品的译作，宛若正指指点点着另外一个人的作品。情节容易翻译，但是文字的意境、音韵与形式却不一定真能被传达，所以如果有条件不妨翻看翻看那些经典的原著，也许你会读到一个完全不一样的作品。